بسیاری مارلین مانسون را به عنوان یک خواننده راک با چهره ای عجیب و غریب

 می شناسند که به شیطان پرستی و تخریب ذهن جوانان آمریکایی به علاوه 

جوانان جهان سومی که اخیرا به لیست او اضافه شده اند ،می پردازد.شاید

 بسیاری ندانند که این خواننده نامتعارف دانش آموخته دانشگاه کمبریج و دارای

 مدرک دکترای فلسفه از این دانشگاه معتبر است.هم چنین شاید ندانندکه

وی شاعر ،نقاش و ...هم می باشد.

  از اینها گذشته مانسون به شیطان پرست بودن هم متهم است شیطان پرستی

که خود یک گرایش جدید در شیطان پرستی آنتوان لاوی ایجاد کرده است.اما این

که آیا خود مارلین مانسون به شیطان پرست بودنش اذعان دارد یا نه ...

بگذارید از سفر برگردم به شما خواهم گفت ...اما قبل از رفتن یکی از

معروف ترین آهنگ های وی با نام رویای شیرین را برایتان می گذاریم البته

متن شعرش را تا خودتان قضاوت کنید. یک نکته استفاده و سو استفاده

از دید خوانندگان راک مقوله ای صرفا جنسی  به شمار می آید:

من کی باشم که مخالفت کنم

برو دنیا رو سیاحت کن،

هفت دریا رو بگرد

هر کی دنبال چیزی می­گرده

بعضی­ها می­خوان ازت استفاده کنن

بعضی­ها می­خوان تو ازشون استفاده کنی

بعضی­ها می­خوان ازت سؤاستفاده کنن

بعضی­ها می­خوان ازشون سؤاستفاده بشه 

I wanna use you and abuse you
 I wanna know what's inside you

این پست را برای پژمان عزیز نوشتم که از من خواسته بود ...

در سال های اخیر بسیاری مدعی اند که با موجودات ماورایی رابطه

 دارند. یا اینکه آنها را تسخیر کرده اند و ...

نکته مهمی که درباره این موضوع مطرح می شود این است که

 اظهارات این افراد صحیح و مقرون به واقعیت است یا اینکه این مسایل

 ناشی از تاثیر بیماری های روحیی است که در حال حاضر فراگیر

شده اند.

پیش از پاسخ به این سئوال باید به یک تبارشناسی مقوله احضار

که در طبقات مرفه و پیشرفته به احضار روح و در طبقات غیر مدرن

بیشتر به احضار جن اطلاق می شود ،دست بزنیم.

تاریخ احضار به ابتدای تاریخ بشر باز می گردد. زمانی که انسان های

اولیه در غارهای خود برای درمان خود به کاهن یا جادوگر قبیله مراجعه

می کردند و یا برای شکار حیوانات از احضار ارواح آنها استفاده

می کردندکه این نمونه هنوز در برخی قبایل سرخ پوست آمریکای

جنوبی به کار گرفته می شود. صحبت با روح گوزن برای شکارش

یکی از مهم ترین مراسمات سرخ پوست ها به حساب می آمده است.

بعداها این مراسمات شکل دینی هم به خود گرفت و روح پرستی در

 ادوار پیشین به یکی از دیانت های پر رونق مبدل شد.

ما پرستش عناصر طبیعی یا روح درگذشتگان را در قبایل بدوی و شکل

رشد یافته آن را در تمدن های میان رودان شاهد هستیم.

در طول تاریخ کاهنان و جادوگران به عنوان یکی از مشاغل مرموز

همواره در کنار سلاطین بزرگ قرار گرفته و به نوعی آنانرا در امورات

کشورداری و نبردها یاری می دادند. پیشگویی شکست یا موفقیت

جادو کردن سپاهیان دشمن و مواردی از این دست به ویژه در تمدن

های آسیای جنوب شرقی حضوری غیر قابل انکار داشته است که تا

کنون نیز موجودیت در اشکال مدرن خود را در سینمای ماورا شرق حفظ

کرده است.

بسیاری از این جادوگران بعدها تکنیک ها و روش های جادویی خود را

در کتب معروف به علوم غریبه به رشته تحریر در آوردند.

و در آن به شرح و تفسیر کیفیت برقراری ارتباط با ماورا و موجودات

 ماورایی اشاره کردند. زمانی این کتب خطی تنها در اختیار کاهنان

و یا دانش آموزان علوم دینی و روحی قرار داشت اما در دهه های

گذشته و بخصوص با ظهور و رشد متون مرتبط با خواب مغناطیسی

 مانیتیزم و هیپنوتیزم بحث احضار روح نیز در مغرب زمین فراگیر شد .

تولید انبوه کتب روش های برقراری ارتباط با ارواح و تهیه و پخش فیلم

های جذاب باعث شد تا این موج به کشورهای شرقی و کشور ما

نیز برسد.

کتب زیادی که از زبان های اروپایی به فارسی در این موارد ترجمه و

چاپ شده بود در نهایت به تشکیل حلقه های احضار روح!!!دوستانه

 و نیز رشد موسسات علوم روحی منجر شد. به ناگاه بسیاری خود را

متخصص علوم روحی عنوان کرده و مدعی آموزش ارتباط با ارواح شدند.

نکته بسیار مهمی که در این باره وجود دارد این است که بسیاری از

 کسانی که مدعی یادگیری ارتباط با ارواح و موجودات ماورایی شده اند

 از نظر روحی به هیچ وجه داری کمالات معنوی خاصی نبوده و در

 بسیاری از موارد حتی از تقوای عرفی معنویت سکولار هم برخوردار

 نبوده و نیستند.

این امر باعث شده که در واقعیت مساله تشکیک وارد شود . به راستی

آیا ارتباط با ماورا واقعی است و هر کسی می تواند به صرف انجام

برخی تکنیک های مندرج در کتب ترجمه شده با دنیای مردگان و ماورا

مربوط شود؟؟؟؟؟

در غرب هنوز هم بسیاری در مورد وجود روح و جن و دیگر موجودات

ماورایی اظهار تردید می کنند و اقدامات بعضا تجربه شده در محافل

خاص را به دلیل فقدان معیارهای علوم دقیقه و تجربی به صراحت رد

می کنند.

به عنوان مثال موسسه جیمز رندی اعلام کرده اگر کسی بتواند یک

کار محیر العقول و ماورایی را در حضور کارشناسان این موسسه اثبات

نماید یک میلیون دلار جایزه خواهد داد.از نظر اینان معتقدان به چنین

تفکراتی دچار بیماری های شدید روحی و روانی هستند و می بایست

تحت درمان قرار گیرند.

از سوی دیگر معتقدان به احضار ارواح نیز منکران را به بی دینی

 و مادیگرایی صرف متهم می کنند و اظهار می کنند که نمی توان

با معیارهای عقل مدرن مسایل شهودی را رمزگشایی کرد.

این مساله وقتی به کشور ما به عنوان یک کشور اسلامی که در مورد

 این مسایل دیدگاه وجود دارد وارد می شود شکل جدیدی به خود

می گیرد.

آیا آموزه های دینی ما روابط با ارواح و اجنه را تایید می کند؟؟؟؟؟؟؟

نگاهی کوتاه به قرآن کریم نشان می دهد که اسلام به صراحت وجود

ارواح و شیاطین و اجنه را تایید می کند و در سوره جن به ارتباط گیری

اعراب بادیه نشین با اجنه اشاره می شود.

از این منظر مطمئنا  ایمان به وجود روح و جن برای معتقدان به اسلام

قطعی و حقیقی است اما یک سئوال بزرگ وجود دارد ایا می توان با

این ارواح و اجنه ارتباط گرفت و از آنها استفاده کرد و آیا دین مبین

 اسلام چنین اجازه ای را به مسلمانان داده است که وارد این

 مسایل شوند.در اینجا مایلم به استفتا یکی از مقلدان از حضرت

ایت الله العظمی مکارم شیرازی اشاره کنم:

افرادي هستند که  احضار روح مي کنند. مي خواستم بدانم که کا ر آنها از نظر شرعي عيب دارد؟ البته اگر اين کار براي تقويت ايمان انسان هاي ديگري که مثلا در حال ديدن احضار روح هستند باشد (همچنين افرادي که کار احضار روح مي کنند پولي را نگيرند و فقط براي رضاي خدا باشد ) از نظر شرعي اشکال دارد يانه؟ اگر احضار روح و يا جن براي روشن شدن حقيقتي باشد اشکال دارد يا نه؟
غالب اينگونه مدعيان در خطا و اشتباه اند هرچند اصل عمل امكان پذير است و اگر براي كشف امور پنهاني انجام گيرد حرام مي باشد.

حکم احضار ارواح	2
نظر حضرتعالى در مورد احضار ارواح چيست؟ آيا عقلا اين كار امكان پذير است؟ و چنانچه ممكن باشد، آيا از ديدگاه شرع مجاز است؟
اين كار عقلا امكان پذير است، ولى شرعاً جايز نيست، و مفاسد زيادى به بار مى آورد

مطابق با نص این فتوا امکان انجام این امور محتمل فرض شده است

 اما جواز عمل به عاملان آن داده نشده است. یعنی اینکه مسلمانان

حق ندارند به احضار روح یا جن هر چند برای امورات شرعی بپردازند.

دلایل زیادی برای نفی و حرمت این قبیل کارها وجود دارد اما بنا به

عقیده اکثر مجتهدان و علما با توجه به قاعده لاضرر و لاضرار فی

 الاسلام هرگونه تلاش برای برقراری رابطه با ارواح و جنیان باعث

آسیب رسانیدن به شخص عامل و نیز موجب آزار روح یا جن موصوف

 است . بر این اساس این کار دارای حرمت شرعی است.

حضرت آیت الله العظمی سیستانی در استفتایی دقیقا به همین

 مساله اشاره می کند:

پرسش:	ایا احضار ارواح جايز است ؟
پاسخ:	هر كاري كه به انسان صدمه وضرر وارد مي كند ، حرام است وجايز نمي باشد.

تکنیک های به کار رفته در احضارات و تسخیر ها نیز که گاه از ادعیه

قرآنی نیز استفاده شده است بنا به تحقیقات موجود گرته برداری

از متون جادوگری و سحر کابالای یهودیت و نیز عرفان های هندی-

چینی است که در مواجه با شرایط زمانی و مکانی رنگ و بوی دینی

به خود گرفته است. همین مساله باعث شده است بسیاری از جوانان

گمان کنند که احضار یا تسخیر روح و جن منشا دینی دارد .درصورتی

که دین و فقه اسلامی اعم شیعه و سنی به شدت در مورد این

مسایل موضع گیری کرده اند. در کتاب معروف مکاسب کهانت

و جادوگری در زمره مکاسب حرام طبقه بندی شده است و بنا

به نظر نویسنده کتاب گناهان کبیره سحر و احضار از جمله گناهان

 بزرگ قلمداد شده اند.

البته نمی شود از این مساله گذشت که برخی از عارفای مسلمان

با توجه به علو روح و رسیدن به مراتب بالای تزکیه توانایی الهی در

ارتباط گیری با ماورا را می یابند.که این مساله نه تنها گناه به

شماز نمی آید که از کرامات آنان نیز محسوب می شود اما در این

حالت این شخص مومن نیست که تلاش می کند با طلسمات

و افسون های عجیب و غریب به ماورا دست یاید بلکه ساکنان

ملکوت خود را برای دوستی و موارد دیگر به وی عرضه می کنند

که این امر حتما تا زمان حیات آن بزرگوران محتوم و مکتوم خواهد

ماند و کسی از آن خبر دار نخواهد شد نه اینکه با یک نعلبکی و یا

خوانش اذکار خاص و تمرینات و چله نشینی های ممتد به مسایلی

رسید که در نهایت زیان آن بیشتر از سودش خواهد بود.

و مردانی از جنس بشر به مردانی از جنس جن پناه می بردند

 و این سخت بر طغیانشان می افزود.سوره مبارکه جن آیه ۶

            دلم گرفت ماه من

                     ولی تو ماه مانده ای

                           خسوف چشم های من

                                                 به تو سلام می کند.

     شب بود و ظلمات تلخ تنهایی

    و یک ماشین آشغالی

     با ولعی آشنا

                    تمام حسرت یک کوچه را

                   قورت می داد.

    شانه های مردانه ام در اضطرابی مبهم

    نهایت ساده یک تصویر را

                              می لرزید.

   حرارت مطبوع چشم های بارانی ام

         انجماد حافظه آسفالت را

                                    نوازش می کرد.

    و تو با بوسه ای وقیح

طناب دار را از گلوی خسته ام برمی داشتی

 

کاش سال ها پیش به دنیا آمده بودم

 

یا سال ها پیش از این برهوت سیمانی

 

                                         رفته بودم.

 

                                                                                             حاصل خوابگردی شب عید فطر 

     " من از انتهای تاریخ می آیم" این جمله برای من ترانه ای آشنا

     به نظر می آید. در کجا این ترانه ممسوخ را شنیده ام . حسی

     به من می گوید این صدا تکرار یک درد مزمن است که سال ها

     و شاید قرن هاست که فراموش شده است.خدایا این ترانه را

     در کجا شنیده ام. آه ! یادم آمد. هزار سال پیش در یک روز سرد

     پائیزی که نم نم باران روح سرگشته ام را خیس کرده بود،

     فرشته ای نه چندان زیبا در گوشم نجوا کرد: من از انتهای تاریخ

     می آیم و برای تو پیامی آورده ام . تو باید از افسون چشم ها ،

     چشم پوشی کنی و آن ماموریت بزرگ را به انجام برسانی...

     نه من نمی توانم .من مسحور افسون چشم هایی هستم 

     که زمین را متبرک می کنند. نه من آماده این کار نیستم  .

     چرا من ...

     صدایی می آید ،برای احضار ارواح و اجنه سرگردان افسون

     می خوانند و من می روم به انتهای تاریکخانه اشباح...بار

     دیگر افسون شده ام

     آری من سرباز میهن اضطرابم و می بایست برای اثبات

     فداکاری ام  ماموریت سترگ حفظ تمامیت ارضی کینه را برای

     همه تاریخ بر عهده بگیرم...

" من از انتهای تاریخ می آیم و  به وضوح دیدم

که عاشقی در تقدیر نسل ما نبود"